22 2 月
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193線從花蓮大橋到玉里樂合路段一共88公里，是除了台11海岸公路、台9縱谷公路之外，另一條貫穿花蓮南北的公路，因為這條路比較窄也比較彎曲，除非是年節，平日車輛、人煙都很稀少，非常適合單車活動，因地處海岸山脈西側，早上十點前不容易曬到太陽，對於怕曬、愛美的單車美女們，可說是再適合不過了，這條路近年因萬統杯路跑賽而時有所聞。
沿途明媚的風光深深吸引過往的遊客 一過花蓮大橋右轉就進入193線的山路，清晨空氣很棒，陽光還躲在山後面，右邊的西瓜田一望無際，這可是有名的花蓮西瓜產地之一。來到月眉視野變得遼闊，也更接近河面，明媚的山光水色，讓人心情一整個放鬆，單車的速度也來越快，前面的美景會讓人期待… 這裡是壽豐溪、花蓮溪兩水交會處，開闊的河面、遠山白雲呼應，兩山之間的花東縱谷美景天成。
月眉古道是193的一條支線，從米棧大橋附近左轉上山可以通道東海岸的水璉村，東海岸對縱谷的交通早期大多是步行穿越海岸山脈，往來貨物運輸有無，目前尚能通行車輛的有月眉、山興、光豐、瑞港、玉長、東富等，每條都有不同的風貌，下回再逐一做介紹。米棧古道是穿越海岸山脈到水璉牛山附近，是早期的魚路，經花蓮縣政府規劃為完整的景觀步道，全長約兩公里，山上可遠眺海景及山景。
193線有許多原住民部落包括米棧、月眉、中興、山興、加里洞、阿多莫部落、太巴朗、砂荖、春日、觀音、松浦等，每到八月都會舉辦豐年祭熱鬧非凡。過了東豐193線之旅也接近尾聲，夏日的阿勃勒迎風搖曳，處處美景的193線真的是很難一篇介紹完，唯有親身體驗才能更深入瞭解，暑假來臨，收拾行囊來一趟吧，193會讓你留下美好的回憶…
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19 2 月
東海岸位於菲律賓海洋板塊及歐亞大陸板塊交接處數百萬年來的造山、沖積及海蝕作用形成東海岸豐富地質景觀，沿岸以石梯坪的海蝕地形最壯觀，而位於花蓮近郊的七星潭風景區更是來到花蓮的旅客必遊之聖地。
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東部海岸臨近第一大洋太平洋，擁有長三百多公里的海岸線，因位於歐亞大陸板塊與菲律賓板塊之交會處，擁有了許多特殊地形地景。如：花蓮溪到卑南溪間的花東海岸，分佈有海岸階地、沙灘、礫石灘、礁岸、離岸島、海岬和海蝕平台、海蝕洞、海蝕溝等海蝕地形，在這兩板塊擠壓下，形成了許多特殊地形為非常難的的戶外地理教室。且擁有豐富的海洋生態，在東海岸太平洋，可以看到一群群瓶鼻海豚、飛旋海豚、花紋海豚、彿氏海豚、熱帶班海豚跳躍海面。
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22 2 月
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慕谷慕魚位於花蓮縣秀林鄉銅門村，木瓜溪的上游支流清水溪，沿途有翡翠谷、龍澗電廠、能高越嶺道以及清水溪峽谷等幾個知名景點，此處隸屬山地管制區，必須要先在銅門派出所辦理入山證，再經管制站入山，於揚清橋前的三叉路走中間的小路進入。首先到達的第一個景點就是這個山谷，清澈見底有如祖母綠的河水，紋路變化莫測、美不勝收的木瓜溪風景石，遊客至此均會對這裡的山水風景讚嘆不已，慕谷慕魚風景區全長大約兩公里，建議造訪慕谷慕魚的網友在此停車，以健行的方式欣賞沿途的美麗風光。
這裡因為台電線路維修以及發電廠的關係，道路維護的都非常完善，一般轎車甚至腳踏車都很好走，只是最好備有簡單的手電筒，因為隧道內並無照明設備。從隧道口往外看去，一片綠意盎然讓人忍不住加腳步，想要快點感受春天的氣息。
一出隧道右手邊便是彎月峽谷，從高處往下望碧綠的深潭、陡峭的山壁，大自然的鬼斧神工總是令人驚艷，讓人有俯衝入水享受清涼的衝動。平緩的溪水碧綠依舊，銅門社區發展協會在此設有簡單便道，方便遊客到溪邊戲水，潭中生態豐富溪哥、苦花、貪食沼蝦等隨處可見，你也可以帶些吐司麵包或是饅頭來餵魚，看魚兒在水中優遊自在的覓食，這種遠離塵囂優遊自在的身心解放，對紓解工作壓力可是大有助益。
要造訪慕谷慕魚由花蓮市出發（建議自備交通工具），走台九丙往鯉魚潭方向，約２０分鐘路程在仁壽橋前、後都可右轉銅門村(橋頭有慕谷慕魚遊客中心)，於當地派出所辦理入山證之後入山，此景點以半日遊規劃較為適合，吃的在鯉魚潭附近有很多可以選擇，推薦潭北遊客中心的莎莉餐廳，可以邊吃邊欣賞美麗的湖光山色。所有的描述皆無法盡訴祂的美,唯有親臨慕谷慕魚走一遭,你就會相信我所說的一切。歡迎大家前來慕谷慕魚,感受一下台灣最美麗且未受污染的大地。
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■服務項目：在地導覽、景點、廁所、產品販售
■景點型態：縱谷之旅、農村休閒、美食特產、在地導覽、山林步道、定點活動
■連絡地址：花蓮縣秀林鄉銅門村榕樹鄰 2 號
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19 2 月
被列為國家第三級古蹟的掃叭石柱，位在舞鶴台地舊台九線上，石柱一高一矮，高的石柱高約475公分，較矮的高約399公分，這兩支石柱相傳是房子的支柱，1925年日本朝日新聞的記者小泉鐵在旅行途中發現石柱，而後日本的考古學者曾經對石柱做過簡單的考古工作，據說日本學者還打算把石柱運回日本研究收藏，但是當地的阿美族人把石柱視為神聖與神秘之地，沒有人敢去搬運石柱。
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後來經過老一輩族人指點在搬運的過程中每個人都必須唱祈禱歌，而且都不能唱錯，奇怪的是之前練的滾瓜爛熟的歌詞，到搬運石柱時就是有人忘詞，石柱也僅僅移動五十公尺就再也移不動，日本學者只好放棄把石柱運回日本的念頭。
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,據說那支石柱就是原本倒臥在地上，民國60年經瑞穗鄉公所扶正，較矮的那支石柱還有個美麗的傳說，阿美族人稱它望夫石，在某個角度看還真像一個阿美族的女孩痴痴的望著遠方，如果你來到掃叭石柱，不妨換個方向看石柱會有意外的收穫喔！
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■南下路線：沿台九線南下過瑞穗至舞鶴段
■公車路線：搭花蓮客運至舞鶴
■服務項目：景點、廁所
■景點型態：宗教古蹟、文化藝術、部落體驗
■連絡地址：花蓮縣瑞穗鄉舞鶴
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22 2 月
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「瑞穗吉蒸牧場」位於花蓮縣瑞穗花東縱谷間的瑞穗地區，東管處瑞穗泛舟遊客中心附近；前面是瑞美村堤防，遙望泛舟起點的瑞穗大橋，景緻優美令人迷戀。匯集紅葉、秀姑巒與馬蘭釣溪而成的秀姑巒溪橫貫其中，潺潺湍流；海岸山脈的織羅山碧綠蓊鬱座落於右；中央山脈的丹大山巍峨高聳屹立在左，生長在這塊桃花源地的台灣荷蘭乳牛，徜徉蔚藍穹廬、反芻清香牧草與暢飲潔淨飲水的景象，構成一幅如詩如畫的意境美圖…這就是吉蒸牧場。
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二十年前，牧場主人夫婦從台北返回家鄉花蓮重新打拼，起初從事種茶，但因東部和西部的交通不便，影響茶葉利潤，因而改變從事酪農事業，建立起最初的吉蒸牧場，就這樣牧場主人夫婦一頭栽進酪農業，一晃眼就是二十個年頭。
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從一開始跌跌撞撞的虧損經營，直到現在榮獲得唯一「花蓮縣無毒農業」標章的酪農業，以及酪農業中的金像獎「五顆梅花」標章，牧場主人夫婦始終持續研究提升鮮乳生產方式，同時配合花蓮的空氣好、水好以及無污染，努力讓消費者喝到最純淨、最營養的鮮乳，牧場主人夫婦就是以製造最優品質鮮乳為使命的鮮乳職人。
用心經營，堅持初衷，而2008年「瑞穗吉蒸牧場」以觀光角度對遊客開放，使得你到花蓮旅遊，除了瑞穗牧場，又多了一處旅遊新景點；現在牧場主人夫婦也用一樣的理念，打造全新型態的吉蒸牧場，鮮奶職人的堅持為何？歡迎你來親身體會!
65℃黃金焠鍊鮮乳象徵牧場最高榮耀的「5顆梅花」標章的肯定。
吉蒸牧場-中華門市營業項目包括:秀姑巒鮮奶薄片、牛奶饅頭、特濃牛奶糖、鮮奶酪、秀姑巒鮮奶牛軋糖、手工杏仁牛軋糖，唯有親自前往吉蒸牧場及花蓮中華門市部參觀，才能夠親自體驗。 PS:本公司所有產品皆奶蛋素食，唯獨鮮奶及鮮奶饅頭是全素。
來到「瑞穗吉蒸牧場」,你可以享受下列的吃、喝、玩、樂：
【吉蒸哞哞乳牛】
吉蒸牧場飼養的主要是荷蘭種乳牛，在吉蒸牧場的乳牛區中，一隻隻可愛的黑白乳牛就在身邊，除了可以親自動手餵牛，更可以更進一步觀察乳牛的一舉一動。
【視野遼闊的景觀餐廳】
想一邊用餐，一邊欣賞吉蒸牧場的美景嗎？那就步上吉蒸牧場主館二樓，進入吉蒸景觀餐廳吧！縱谷的微風拂面，加上翠綠的山巒，廣大的牧場綠地，如此美景在這裡都專屬於你。來到吉蒸，千萬別忘記點一鍋撲鼻鮮奶小火鍋來嘗鮮，少了一般火鍋湯頭的油膩，多了更多鮮奶的香純與營養，濃醇的鮮乳，將每樣當季新鮮食材熬煮的更加鮮美，是你非嚐不可的在地好味道。
【吉蒸鮮奶美食】
吉蒸牧場生產的鮮乳遠近馳名，其中的頂尖明星商品便是秀姑巒黃金鮮乳，以65℃低溫殺菌，完整保留鮮乳應有的營養素，粹鍊出最優品質的秀姑巒黃金鮮乳。除了鮮奶之外，吉蒸還推出多道鮮奶美味商品：鮮奶饅頭、鮮奶酪、鮮奶牛糖軋糖….等多樣商品，被濃郁鮮乳包圍的幸福，唯有品嚐後才知道。
【體驗學習樂趣多】
在吉蒸牧場內的DIY教室中，提供民眾多項體驗課程，包括「鮮奶酪DIY」、「起司DIY」等。歡迎機關、團體來電洽詢體驗課程。
【鐵牛吉蒸樂】
吉蒸牧場備有免費鐵牛，可供騎乘，踏上鐵牛，沿著秀姑巒溪河岸行，享受吉蒸牧場的好山好水吧！
花蓮縣瑞穗鄉瑞穗吉蒸牧場
地址：花蓮縣瑞穗鄉瑞良村中山路三段230號
站前門市：花蓮縣瑞穗鄉中山路一段一號
服務項目:::::::::::::::::::::::::::::::
乳牛探索體驗
鮮乳製造過程展示
牛趣十足DIY課程
鐵牛遊吉蒸
幸福鮮乳風味美食
吉蒸紀念商品區
多功能會議室
草原親子區
■服務項目：在地導覽、景點、廁所、國民旅遊卡特約商店、產品販售、餐飲
■景點型態：美食特產、農村休閒
■公車路線：193道：往瑞穗泛舟中心方向，至泛舟中心沿途有指標指示，沿堤防邊便道前行，即可抵達。
■南下路線：行至瑞穗市區後轉入泛舟中心，至泛舟中心沿途有指標指示，沿堤防邊便道前行，即可抵達。
■北上路線：台九線：行至瑞穗市區後轉入泛舟中心，至泛舟中心沿途有指標指示，沿堤防邊便道前行，即可抵達。
■連絡地址：花蓮縣瑞穗鄉中山路三段230號
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22 2 月
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位於花蓮市郊的南埔森林公園(知卡宣森林公園)，面積廣達十多公頃，是日治時期之空軍基地，民國七十四年間，花蓮縣政府苗圃遷於此，原為荒野雜林、沙石礫地，經開墾經營、改良土壤，培育植栽苗木，成為花蓮縣全民造林、城鄉綠美化的重要基地。民國八十九年，苗圃轉型，展開南埔綠森林公園整治計畫。
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民國九十四年，縣府為本公園舉辦重新命名活動，阿美族文化意涵的「知卡宣森林公園」獲多數人青睞而以此命名之。「知卡宣」，阿美族語，吉安鄉舊名，「薪材甚多」之意。「知卡宣森林公園」結合自然與人文，為社區建構休憩及教育場域，也為花蓮增添一處不同風貌的觀光景點。
知卡宣森林公園(南埔森林公園)是以縣政府農業局所管轄的南埔苗圃為基礎，種植各種戶外花草樹木，像是一座綠色城堡。園內主要的造型以童話式的設計風格為主，公園內設有植物生態館、親子草坪區、花園迷宮、童話城堡、彩虹屋、花海城牆、景觀步道等…多樣有趣的休閒設施，是一個假日親子同樂的最佳場所。
這裡除了設計風格別具特色的溫室之外，更新建有林蔭步道及親子遊憩設施，兼具教育及休閒功能，很適合全家大小一起共遊，郊遊、野餐、踏青運動都適合，在這片清翠綠意中享受一個愜意的午後。知卡宣森林公園你可以從花蓮市中正路一直往台東方向走，過南埔加油站繼續直行，到軍營之後沿著左邊的馬路往前約一公里可達，公園開放時間是早上七點到下午五點。
■景點型態：農村休閒、縱谷之旅
■北上路線：中正路二段路上(南埔加油站往監理站方向二、三分鐘車程)
■南下路線：沿台十一線海岸路，過中正路後位於右側
■連絡地址：花蓮縣吉安鄉中正路二段
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29 3 月
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位於中橫公路176.5K處，錐麓斷崖與九曲洞之間，立霧溪至此有一個九十度的大轉彎，流芳橋就在這裡橫跨過立霧溪峽谷。站在橋西端兩層的觀景平台上，可欣賞太魯閣峽谷，向東望去，左右兩岸山壁矗立，遠處是聳立的高山，溪流一路奔騰而下；與燕子口、九曲洞所看到的峽谷景觀，視覺感受迥然不同，竟神似太魯閣國家公園的標誌高山深谷的意象。
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22 2 月
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吉安鄉是日治時期著名的移民村，舊名「吉野」。1917年設立「吉野布教所」，供奉不動明王，並循日本四國著名的空海大師遺規，行遍日本四國88所寺廟，請回88尊石佛，及「光明真言百萬遍」石碑。最近慶修院的預算被施金樹議員刪除四十萬元,但慶修院深受民眾喜愛,許多人透過購買贊助青少年公益組織。 因此慶修院想販賣花蓮的社區產品,透過販賣產品來幫助社區。
佈教所現已改名「慶修院」，是花東史蹟保存最完整、擁有精美傳統木造建築的日式寺院。吉野布教所主祀「不動明王」，院內有「光明真言百萬遍」石碑、百度石、石祠、護法菩薩、八十八尊石佛及數十尊諸天聖佛水泥像。八十八尊石佛是以大陸天台石雕刻，諸天聖佛像為水泥塑造，相傳是信徒還願，自日本迎回。台灣光復後，日本移民返回國內，吉野布教所由一名「菜姑」吳添妹及其姊夫接管，並改名為「慶修院」，主祀神明也改奉釋迦牟尼佛及觀音菩薩，原主祀的不動明王則供奉於側室。 在入門的左手邊，就有一個小小的洗手舍，別小看這洗手舍唷，這可是參拜前必到的地方唷！
慶修院，是爲了安撫日本移民者的心而建立的，所以建築本身就是依照日本風格設計，裡面所供奉的的佛像也是依照日本當地的模式建照，所以在左後方有一排八十八尊佛像，在日本毎一尊都象徵著人的不同煩惱，參拜完八十八尊佛像，就象徵的你把煩惱拋下，吉安慶修院為三級古蹟,保有日本味的寺院,吉安慶修院四周有迴廊是典型的江戶風格,配合本土氣候形,吉安慶修院的木製橫樑雕刻雲彩圖騰,是日本人的懷舊之旅,花蓮吉安慶修院供奉的主神弘法大師。
參拜前必須先洗手，象徵「淨身」，已表示對聖者的尊重，可別忘了入境隨唷！其中，「光明真言百萬遍」石碑位於布教所右前方，高約二米，有病人前來祈求神明除病解厄時，住持法師或布教師會手持唸珠，引領病人雙手合十，繞行石碑一百零八圈，並誦唸密宗佛號一百零八遍，為治病用的石碑。日前文化局完成慶修院整建，並由青少年公益組織經營管理，日人赴台觀光旅遊熱潮興起，且只要來花蓮必赴慶修院緬懷、回顧。因此，慶修院一向門庭大開，供日本遊客取景。直到今日，信奉真言宗高野派日籍遊客只要到花蓮也一定來慶修院及懿泉寺敬拜。
■由花蓮火車站出發→右轉國聯一路→右轉中山路過地下道直走→左轉新生南路至底→右轉往慶豐（鯉魚潭）方向→左轉走台九丙線（吉安路）約200公尺，在吉安國小對面中興路口左轉，約200公尺可達。
■由花蓮機場出發→循新生北路至路底→右轉往慶豐（鯉魚潭）方向→右轉走台九丙線（吉安路）約200公尺→在吉安國小對面中興路左轉，約200公尺可達。
■連絡地址：花蓮縣吉安鄉吉安村中興路349號
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一九五五年，中橫公路穿山鑿洞而建，道路曲折於堅硬石壁中，沿著立霧溪切割峽谷，形成彎曲長廊，因而命名為九曲洞。從流芳橋起步向前遙望，只見隧道連綿相接，路面曲折迴轉，公路嵌在巨岩峭壁之中，彎延迂迴；谷底時傳濤聲。黃杰上將曾於此地題詩句云：「如腸之迴，如河之曲，人定勝天，開此奇局！」字大徑尺，刻於石壁之上。在此原路之一旁已新開雙線隧道，原舊有道路設為景觀道路，並設解說牌、停車場等設施，使遊客可信步遊賞此區壯麗之大理岩峽谷景觀。
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九曲洞為中橫公路的一大奇觀，每令中外遊客嘆為觀止，中部橫貫公路在此穿山鑿洞而建，奇岩怪石，尖峰絕壁，道路曲折於堅硬的岩壁中，處處山洞、步步斷崖，上有奇岩峭立，下為深谷急流。崖標高一千六百六十公尺，其雄險可真讓人膽戰心驚。光禿禿的岩壁，更顯出山岩的錯綜猙獰；抬頭仰望，磅礡的氣勢，令人心驚動魄。
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民國85年九曲洞隧道開通,讓車輛行駛隧道,原中橫路段則改成人行步道,使遊客能在沒有車輛的干擾下,悠閒地欣賞太魯閣峽谷景色。九曲洞隧道全長1220公尺,是中橫公路最長的隧道。內政部營建署表示，為維護遊客遊憩安全，太魯閣國家公園管理處5月起派員在九曲洞步道進行安全宣導，現場並免費提供安全帽供遊客使用。 ■景點型態：地質生態、山林步道、太魯閣旅
■北上路線：自中橫公路太魯閣西行，約經14.4公里，過流芳橋即至九曲洞。
■南下路線：由蘇花公路轉進，沿中橫西行
■連絡地址：太魯閣國家公園境內
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19 10 月
隱身於新城鄉巷弄之間的天主堂，外型類似諾亞方舟，特別的是它的前身為日治時期的新城神社，包含兩種不同信仰的建築，因著歷史的演變與神父的智慧，進而相融相生。
到了新城公園，看到牌樓後(原為神社的第一鳥居)，向左轉直走到底，就會看到神社的第二鳥居，上頭寫著「天主教會」，從鳥居望向參拜道，兩旁花木扶疏，清淨幽雅，參道旁佇立紅色石燈籠。
船型教堂的前方，樹藤佈滿牆面，綠意盎然，石燈籠各立於左右兩邊，上方十字架依稀可見。再往前走，來到神社遺址的第三座鳥居，除了石燈籠外，鳥居兩旁還保留著狛犬，儼然是日式風味十足的神社建築。穿過鳥居，走到盡頭，原本的神社本座，已改為聖母亭，亭前供著一尊聖母像，幾棵老松高聳入天，環境十分清幽。
新城天主堂於1956年在神社原址興建，整體建築造型的美感，堪稱東部之最，船型教堂兩側的長窗，鑲以彩繪玻璃，整齊成排，洗石子牆面爬滿藤蔓；教堂內陳設潔淨簡單，卻莊嚴神聖，後方右處有個聖洗池，原為洗淨雙手及身心的手洗石，如今被置放在教堂內，成為教徒眼中的聖水，左方則有小小的告解區。
因為歷史讓兩個不同信仰的建築結合在一起，來到這裡，您可以看到日式神社中的鳥居、石燈籠，與天主堂的十字架、聖母像共存共榮，散發一股安定祥和的靜謐力量。
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日人占領台灣後，因為立霧溪、木瓜溪流域一帶蘊含豐富林礦資源，而頻頻攏絡漢人通事和太魯閣人，但1896年底，駐守新城的日軍欺辱玻士林社的少女，引起太魯閣社憤慨，因此奇襲日本警備隊，擊斃13名日軍，史稱「新城事件」，並埋下1914年「太魯閣戰役」的導火線。
日本總督佐久間左馬太遂於事件發生的地點，建造簡易紀念碑，以悼念死去的將官士兵，1937年更在原地以水泥材質重新建造神社。
台灣光復之後，神社遭到破護，日漸荒蕪，1962年由天主教會購得該地，改建為天主堂，雖經幾度增建，但日治時代神社的地基、石燈、鳥居等建築遺蹟，在神父們的維護下，保存完好，尤為珍貴的是「新城事件紀念石」仍保留在庭園中。
自然生態
黑松是日本人所喜愛種的植物，具有莊嚴的意義。一般的神社所使用的社木有杉、松等樹，日本人也稱這些社木為「神木」或「神樹」。目前天主堂內保留數株的黑松。
台灣黑松屬於松科是常綠大喬木，別稱日本黑松，為耐風耐旱的陽性樹種，因樹皮黑灰而得名。高可達30公尺，主幹直立或斜彎，樹皮帶灰黑色，老樹呈龜甲狀裂開，冬芽灰黑色。
幼樹之樹冠呈圓錐型，成樹呈傘形。葉兩針一束叢生，濃綠色，粗而鋼硬，新芽白色，各針葉長約6～15公分，斷面半圓形，葉肉中有3個樹脂管，葉鞘由20多個鱗片形成，長約1.2公分。
四月開花，花單性，雌雄同株，雌花生於新芽的頂端，呈紫紅色，小豆大，多數種鱗（心皮）相重而排成球形；新枝下端著生黃色雄花，數多，成熟時，多數花粉隨風飄出。每個種鱗基部，裸生2個胚球，毬果呈錐狀卵形。蓮新城天主堂,新城天主堂地址,新城天主堂住宿,新城天主堂怎麼去,新城天主教堂,新城天主教堂地址,北城天主教堂,北城天主堂
舉辦活動
每年聖誕節前的平安夜當天，天主堂會舉辦子夜彌撒，儀式莊嚴肅穆，在寧靜的原住民部落裡，散發濃厚聖誕氣息。
首先會由主教、神父身著白色聖衣，高舉一顆大星星，抬著馬槽和耶穌聖靈進場，同時演奏「領主曲」，信眾們對聖靈行禮。待聖嬰進入場內，主教及神父開始舉行聖祭儀式，接下來便是一連串聖歌與禱告，然後由主教進行講道。最後則是最高潮的儀式：受領聖體聖血，聖體指的是耶穌的身體，多以麥麵餅代表；聖血指的是耶穌的鮮血，多以葡萄酒代表。主教會在祭壇上將聖體取出，裝入盒子內，由教友一一上前受領並吃下，不過必須注意：受洗過的人才可以食用。受領結束後，神父將聖嬰抱至主教及其它神父面前讓他們親吻，這是最高的祝福儀式，接下來聖嬰就會被報到台下，讓參與的信眾親吻。
歡迎遊客蒞臨觀禮或參與，但因過程非常神聖，請勿喧嘩嬉鬧，並請尊重儀式流程和神職人員。
新城天主堂內的通道兩旁有七座石燈，總高度約180公分，有的單獨矗立於茂密的變葉木植栽間，有的與教堂圍牆相結合，充當圍牆柱使用。石燈排列亂中有序，替天主堂內增添幾分復古氣息。
石獅為神社鎮邪物。在神父住宿房舍前方，第三道鳥居及聖母園階梯旁，各保存一對完好但造型較為奇特的石製守護靈獸。位於鳥居右側的靈獸，面朝左，嘴巴開開且含著一顆珠子(玉石)，稱為「阿」；另一隻閉著嘴，則稱為「吽」。「阿吽」的音譯，分別代表萬物的「初期」與「結束」。
放置於神社入口，扮演守護神角色的神獸動物，日語稱為「狛犬」，是在神社門口或拜殿前面的一對獸類像，作用為守護和避邪。
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鳥居，是日本神社建築物之一，用來區分神域和人類居住的世俗界，代表神域的入口，一種結界。
現在要探訪神社遺跡，可從排列呈L型的三座鳥居門開始，第一座鳥居少了兩翼，這是1979年中日斷交時，被鄉公所鋸斷；第二座及第三座鳥居則在兩側多了柱子，是當年天主堂的神父唯恐鳥居被拆除所做的掩飾，因為這樣就不像鳥居了。
神父更將第二座鳥居上端橫木鋸短與立柱等齊，嵌上水泥做成的橫額，橫額寫著「新城天主教會」，再全部塗上大紅色油漆，形成「中國式山門」；第二道中間及第三道鳥居的左右，各添加橫木及立柱，建築為「雙十」象徵意涵的「牌坊」。
花蓮獨木舟
查詢路線
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